27 diciembre 2006

Soneto de Navidad



Siempre al llegar de cada año el ocaso
apareces, diferente disfraz
llevas, pero reconozco tu faz,
si es diciembre ya presiento tu paso.

Eres eso que busco en cada caso,
nunca guerra cuando preciso paz,
con osadía si te quiero audaz,
mas siempre arriba cuando vuelo raso.

Y entonces me obligas a mejorar,
a hacer patente todo el contenido
latente aún en mí, de mi aprendizaje

de esos últimos meses, de luchar
con la realidad a brazo partido,
para ofrecerte mi nuevo equipaje.


Jordi Gomara
. Barcelona, navidad de 1.989. Sonetos

IMAGEN:
Montaje en Microsoft Photo Editor sobre una fotografía nocturna del Call Jueu de Girona (Catalunya) original del autor (yo mismo) tomada durante la década de los años 80 (sin fecha exacta)

***
La fotografía original en color (escaneada de forma casera) puede ser vista en ITACA2000 ARTS (Ombres i boira)

21 diciembre 2006

Entrevista a Lluís Llach: "sobre los okupas"

Me ha resultado ser un poco trabajoso, pero al final lo he conseguido. He transcrito entera toda la parte de la entrevista de Lluís Llach que habla sobre los okupas en el programa El Matí de Catalunya Ràdio por parte de Antoni Bassas. (Éste tampoco debe ser demasiado importante porque está que lo borran de la Viquipèdia, pero por otros motivos, parece ser). A los problemas de una transcripción radiofónica normal se une el hecho que Lluís Llach tiene una forma muy particular de hablar, su fonética es extraordinariamente complicada, a veces expresa palabras "como hacía adentro" que es imposible cazarlas al vuelo, y su forma de estructurar el discurso en general complican en gran manera poder transcribir una entrevista suya. En fin, un trabajo de horas que espero que sea recompensado con vuestra lectura. Quiero aclarar que hace referencia expresa a los okupas de Can Ricart y al final dejo en suspenso alguna polémica en lo referente a la película Salvador en la cual él puso su música. Así que, os invito a leer esta parte de la entrevista que, al final, resulta muy amena y especialmente por la temática tratada.

(Lluís Llach): ... de hecho ahora, justamente de aquí a dos semanas se estrena en Barcelona una obra de teatro "Tranuites Circus" donde los actores principales son esta vez actores de circo ... algunos están manifestándose por ahí con mucha vehemencia y con mucha razón, pienso yo ...

(Antoni Bassas): ... decía un escritor: (en la tertulia anterior) yo también soy creador, en tanto que escritor, también tendría derecho a tener un pisito en donde estar tranquilo y de poder escribir mi novela.

(Lluís Llach): Es magnífico cuando, que es una costumbre además del mundo cultural de este país, que cuando hay problemas estructurales, etc., etc., los convertimos en problemas personales y, en vez de intentar resolver y adivinar y analizar los problemas estructurales, acabamos metiéndonos cuchilladas entre nosotros... yo pienso que con todo lo que está pasando estamos pagando dos precios, uno es el de un ayuntamiento con una pantalla cultural, yo diría bastante banal tradicionalmente en Barcelona, y que ha sido incapaz de dar estructuras culturales para como que haya mucha gente que se queda colgada; y en Barcelona hay una gran tradición de gente que trabaja casi en la marginación de lo que se podría decir el mundo cultural espectáculo, el show bussines, star system, etc., etc. y que ha dado grandes resultados. ¿Qué sería si la Fura (dels Baus) no hubiera sido marginal?

.. Está lleno de ejemplos, quiero decir, hay mucha gente que trabaja fuera de lo que son los circuitos profesionales que necesitan espacios. Yo recuerdo que cuando tenía que ensayar hace unos años, tenía que ir a Hospitalet porque en Barcelona no había ningún sitio, y en Hospitalet, como tenían problemas con la gente joven y tenían una política social y cultural, pues los había. Y en Barcelona hay una política cultural de pantalla, de escaparate, y después hay una política de vivienda también, ¿no?. Quiero decir el Fòrum es un desastre magnífico ... pero es que yo recuerdo la promesa de aquellos miles y miles de viviendas de ayuda pública para que los chicos jóvenes no tuvieran que marcharse de la ciudad. Y yo voy paseando por el Fòrum, porque vivo al lado, y veo como las cosas (casas?) se van cayendo y los edificios que se van levantando, etc., etc. Bien, al final de todo eso pues hace que hay gente que trabaja en la cultura, como abuelos y jóvenes, que está descontenta y lo expresa. Por favor, intentemos analizar por qué se expresa en vez de empezar con los problemas de las cuchilladas entre las diferentes capillitas que formamos en el mundo cultural, que yo pienso que uno de los problemas mayores de la cultura catalana es precisamente éste.

(Antoni Bassas): Es decir, la agitación necesaria para que te escuche la administración ahora que vivimos en democracia...

(Lluís Llach): Es que claro, la democracia es precisamente un instrumento que tienes que utilizar para eso, aparte yo pienso que los okupas, que evidentemente hay momentos en que actúan de una manera que te te causa “rechazo”, pero están dando vida o dando luz o dando altavoz a uno de los problemas sociales más importantes y si los políticos no tienen presión acaba en el olvido más absoluto. Por cierto, querría decir una cosa, nosotros para hacer este espectáculo hemos hecho un casting con muchísima gente, seis personas que trabajan con nosotros estaban en Can Ricart, o sea, profesionales de cojones, no sé decirlo de otra manera, que han pasado por lugares fantásticos, que tienen unos trabajos que les llaman un poco de todas partes, pero que están en el mundo cultural un poco marginal, y no tienen medios, no cobran lo suficiente, precisamente ¡estarán en el TNC (Teatro Nacional de Cataluña) de aquí a cuatro días! ¡en el TNC! ¡en nuestro TNC! (ríe), en el egolatrismo arquitectónico y teatral del país (continúa riendo). Escucha estos señores estarán y me hará gracia ver nuestras autoridades cuando vean a los actores pasear por allí y digan "éstos los hemos echado fuera" y no saben ni dónde llevar sus utensilios, porque éste es otro problema, ¿no? ... Yo creo que caemos en la trampa ésta, al final focalizarlo a golpes de cuchillos entre nosotros, eso ya me ha pasado en la película... (se refiere a cierta polémica de la película de Salvador)...

Para descargarla: http://audios.catradio.cat/multimedia/mp3/2/8/1166184141182.mp3

NOTA: En la traducción he tratado de ser lo más fiel posible a la forma de expresarse del cantautor en catalán. Hay que tener en cuenta que es una entrevista de radio y, en consecuencia, pueden existir errores gramaticales. El original en catalán, lo podéis encontrar aquí

19 diciembre 2006

Oleada...


Oleada fresca de mar, oleada.
Oleada que empapa tus sentidos, que te penetra.
Que te penetra de afuera hacia adentro, que se incrusta.
Que se incrusta y te hace suyo, tal que un molusco.
Que te penetra y te transmuta, que te divide el corazón en dos.
Uno de verdad y otro de mentira.
Y el de verdad vuela lejos liberándote deliberadamente.
Y el de mentira se queda contigo
protegiéndote contra la brutalidad del mundo.
Amparándote, poniéndote a cubierto.
Para no sentir...
Para no sentir nunca más el dolor agónico de la tierra.
Para no sentir nunca más la destrucción vital del planeta.
Para no sentir nunca más el dolor profundo de tus vísceras
que caminan erróneas por un atajo que no conduce a ningún lugar.
Para no escuchar nunca más aquellos que lloran porque no tienen patria.
Aquellos que lloran porque no tienen a nadie a su lado.
Aquellos que lloran porque el llanto inunda sus manos vacías,
vacías de barro y de oleadas de mar.
... A los que lloran porque son diferentes.
... A los que lloran porque no tienen lágrimas,
tan sólo una oleada salobre en sus ojos ...
... una oleada salobre ... en absoluto una oleada fresca de mar ...
... oleada de mar... oleada fresca ... oleada ...

Jordi Gomara. Vallromanes, 19 de diciembre de 2006. Tiempo de nieves

Ver la versión original en catalán

Imagen extraída de: http://www.canarynet.com/fondos/index.htm

17 diciembre 2006

Anarquía y nacionalismo (II)

Anarquismo y liberación nacional
26 jun 2004 12:58:35
Modificado: 01:13:18

foto025.jpg
(Fotografía: Milicianos anarquistas catalanes con una bandera estelada)

El anarquismo surge como ideología política a finales del siglo XVIII y se vertebra sólidamente a mediados del siglo XIX. En este mismo momento Europa vive la consolidación de los Estados Liberales, que buscan consolidarse mediante la promoción interesada del sentimiento patriótico entre el pueblo; por otro lado desde Belgrado a San Sebastián diversos pueblos marginados por los nuevos estados adquieren conciencia nacional y empiezan a vertebrarse movimientos de emancipación nacional. Anarquismo, nacionalismo e independentismo son paralelas en el tiempo y en el espacio.

Ante el nacionalismo muchos anarquistas adoptan una postura beligerante, pues consideran éste una ideología pro-estatista y encaminada a fomentar el odio y la división entre humanos. Ante los movimientos de emancipación nacional la actitud es más compleja, pues el anarquismo no cree que ésta se alcance con la formación de nuevos estados pero al mismo tiempo cree también que todos los pueblos han de ser libres, pero no tan sólo libres de los estados que los oprimen sino libres también de las clases dirigentes que quieren imponer su autoridad por medio de la formación de un nuevo estado independiente. Sin embargo no han sido inusuales las colaboraciones estrechas entre anarquistas y independentistes de izquierdas, e incluso las adhesiones temporales de ciertos anarquistas(1) al nacionalismo de estado.

Las naciones, las nacionalidades y su papel social, han sido, son y serán un tema de debate constante en el seno del movimiento libertario.
_____
Notas:

(1)Bakunin en determinado momento llegó a pedir al gobierno zarista la conquista y posterior inclusión en Rusia de todos los pueblos eslavos.
____

La rivalidad y los odios nacionales están entre los mejores medios que disponen los patrones para perpetuar la esclavitud de los trabajadores, y nosotros debemos oponernos a ellos con todas nuestras fuerzas. Así, el derecho de las pequeñas nacionalidades a preservar, por ejemplo, su idioma y costumbres- lo cual no es más que una simple cuestión de libertad- no tendrá una auténtica solución hasta que, una vez abolidos los Estados, cada grupo humano, cada individuo, tenga el derecho a asociarse o separarse de cualquier otro grupo. Errico Malatesta anarquista italiano,"Carta a Kropotkin"

Nosotros, lo digo aquí, en Madrid y, si conviene, lo diría en Barcelona, somos y seremos contrarios a estos señores que pretenden monopolizar la política catalana, no para conseguir la libertad de Catalunya, sino para poder defender mejor sus intereses de clase,porque siempre están dispuestos a desentenderse de las reivindicaciones del proletariado catalán. Y os puedo asegurar que estos reaccionarios, que se llaman tan catalanistas -nacionalistas?- como el primero, tienen miedo del restablecimiento nacional de Catalunya si ésta no les ha de quedar sometida, y como saben que Catalunya no es un pueblo servil, ni tan sólo no intentan separar la política catalana de la española. En cambio a nosotros, los trabajadores, como que con una Catalunya independiente no perderíamos nada, antes al contrario, todavía ganaríamos, la independencia catalana no nos da miedo (...) Os aseguro, amigos madrileños, que una Catalunya libre del Estado español sería una Catalunya amiga de todos los pueblos de la península ibérica, y sospecho que aquello que ahora pretenden presentarse como los dirigentes del catalanismo temen un acuerdo fraternal y duradero con las otras nacionalidades peninsulares. Por lo tanto es falsa la catalanidad de los dirigentes de la Lliga Regionalista . Y es que esta gente antepone los intereses de clase, es decir, los intereses del capitalismo a cualquier otro interés o ideología Fragmento de un discurso del anarquista catalán Salvador Seguí "El noi del sucre" del 1919.

Lo que sí combatimos es el estado que ellos (en referencia a los nacionalistas catalanes) preconizan, absolutamente igual a los estados o formas de gobierno ya de antiguo establecidas en el mundo y con las que el pueblo sufre las mismas tiranías, resultando ficticia la pretendida evolución Mas-Gomeri, anarquista catalán

Artículo extraído de www.freewebs.com/laketania

Mira también:
http://www.freewebs.com/laketania
http://barcelona.indymedia.org/newswire/display/82133/index.php


This work licensed under a
Creative Commons license

Extraído de: Indymedia Barcelona...

***Los fragmentos que aparecían en catalán en el texto original, han sido traducidos por mí.

13 diciembre 2006

Mensaje urgente del rey de España

Ante todos los problemas políticos que se están generando últimamente en el estado español, el rey de España, Juan Carlos I, ha enviado a los medios de comunicación un mensaje urgente explicando cómo funciona nuestro sistema económico, político y social y haciendo explícitas las claves de nuestro "estado del bienestar y de derecho" y de cómo conseguir el óptimo funcionamiento de éste. Hace consideraciones con respecto a la inmigración, el derecho laboral de los trabajadores, el entendimiento entre partidos políticos, etc. Explica de manera concreta, concisa y precisa el funcionamiento de la política económica, social, laboral, etc.

Os recomiendo que veáis el vídeo que viene a continuación, con las palabras del monarca, teniendo en cuenta su importancia para el futuro de todos los ciudadanos y de todas las ciudadanas:

11 diciembre 2006

Anarquía y nacionalismo

Para todas aquellas personas que se sienten anarquistas o libertarias o simpatizan con esta "ideología", muchas de las cuales no "comulgan" con los nacionalismos, os quiero traer aquí un artículo que hace compatible el anarquismo con la idea de "soberanía nacional", partiendo de la base de que el anarquismo por el hecho de que es internacionalista se olvida, a menudo, que una sociedad anárquica, y especialmente si es asamblearia, tiene que dividirse inevitablemente en cuántas más unidades autónomas sea posible. Bien, para entender de manera adecuada lo que quiero decir, os cuelgo directamente el artículo siguiente:

El estado de la nación es gestante. Esa realidad nacional que llamamos España y que Azorín calificó de nación de naciones está a punto de alumbramiento. Tras siglos de cerril y cuartelero sometimiento a una única e indivisible identidad, las Españas vencidas, que pregonaba en un famoso libro Ernest Lluch, piden paso para enriquecer la pluralidad cívico-política y facilitar presupuestos de democracia de proximidad. Por más que sus adversarios naturales, desde la derecha caverna hasta la izquierda fósil, todos postmodernos, pretendan una vez más cambiar algo para que todo siga igual.

La teoría es que derecha e izquierda son como agua y aceite. La práctica, sin embargo, admite excepciones. A veces, incluso, gloriosas excepciones. Tal sucede con la posición concurrente de ambas fuerzas extremas ante el fenómeno de los nacionalismos. La derecha preconcilial y la izquierda canónica coinciden en denostarlo. La primera porque conseguido para sí misma el estatus de estado-nación, lanza segundos fuera. Y la otra porque aún cree que un estado fuerte (pero no de Bienestar) es la vía para la usufructuación de la socialdemocracia. Conceptual y experimentalmente, en uno y otro caso, el nacionalismo va de retro.

Lo que ya no resulta tan sencillo es analizar por qué extraños motivos cierta ideología libertaria también participa, junto a los guiños totalitarios de diestra y siniestra, de la misma óptica antinacionalista y, por tanto, por qué se deja seducir por un cierto nacionalacratismo. A primera vista, se puede pensar que es un gesto de debilidad teórica lo que le lleva a comulgar con la ruedas de molino del leninismo-canovismo. También cabría pensar, más indulgentemente, que el fervor del igualitarismo internacionalista les juega una mala pasada.

Si se trata de esto último, quienes están en el registro de secundar acríticamente al frente del rechazo nacionalista deberían reflexionar sobre el fracaso histórico de esos experimentos que pretendían una nivelación sin contar con las propias peculiaridades de pueblos, naciones y gentes. La montaña del esperanto como lengua universal parió un ratón porque no tuvo en cuenta que la insurgente pluralidad (y la imperfección como recuerda Rita Levi) es intrínseca al ser humano. Pero no hay que ir tan lejos ni hurgar demasiado. Un anarquista, un libertario, un antiautoritario nunca puede tener una concepción unitaria de la organización territorial y levantar bandera de antinacionalismo porque todo lo que refuerce al Estado está en sus antípodas. Y, a la inversa, todo aquello que le debilite y minimice, como es la división estatal que implica el nacionalismo, está en la senda de su interés ético. Entendiendo por nacionalismo una construcción de abajo arriba, ya sea municipalismo, cantonalismo, nación de naciones, pueblos o realidad nacional.

Para un libertario la autodeterminación es un axioma. Porque el derecho a decidir se inscribe en las señas de identidad de la democracia de proximidad, de la primacía de lo público sobre lo privado y, en suma, de una cierta manera de acción directa en cuanto que permite al ciudadano acortar distancias hacia la autogestión. Desde Proudhon, hasta Pi i Margall, pasando por Joaquín Costa, Ricardo Mella y Pedro Bosch-Gimpera, son decenas los pensadores que han destacado la valía del principio federativo. Por eso no cabe ignorancia en cuantos desde posiciones antiautoritarias reivindican la unidad frente a la pluralidad, aunque lo hagan por un mal entendido impulso de solidaridad.

Pero es que, además, en el caso concreto de España, no existe razón argumentada o argumento razonado para refutar el nacionalismo veraz, que es una forma de centrifugar el poder, para abrazar soluciones unitarias y, por tanto, centralistas, autoritarias, estatalistas y absolutistas. España nunca ha sido un número pí sólo divisible por sí mismo o por la unidad. Muy al contrario, la raíz de nuestra identidad es confederal, por lo menos hasta que la llegada de los visigodos, en su ayuntamiento con la religión católica, hizo de su historia una saga interminable de yugo del trono, el altar y el espadón.

Con costes, desdichas, sufrimientos y humillaciones sin cuento. Ahí están las políticas de exterminio de las identidades nacionales por las dos dinastías extranjeras que asolaron el territorio. Un Carlos V diezmando a las Comunidades castellanas y al movimiento de las Germanías. Un Felipe V acabando a sangre y fuego con las libertades catalanas y su Generalitat. Todo en la línea de salida de limpieza étnica anticipada por los Reyes Católicos al expulsar a árabes y judíos. Por cierto, ¿han recabado aquellos que utilizan la excusa de la igualdad entre desiguales en la significativa impronta humanista, pública y solidaridad que anida en los términos “Germanías”, “Generalitat”, “Comuneros” e “Irmandiños”, santo y seña de los movimientos populares `pasados a cuchillo por el absolutismo regio de Hasburgos y Borbones? Pues deberían.

Nada une más a un país que el ejercicio de la plena libertad de sus miembros. Y nada lo rompe más que la unidad forzada. La prueba está en la experiencia de esa Unión Soviética que nada más suicidarse de pura evanescencia dio paso a esa peyorativamente llamada “balkanización”. Por el contrario, nadie hablaría de Suiza como una irrealidad nacional aunque más que una nación de naciones sea una nación de cantones. El problema es no confundir nacionalismo con nazionalismo. El caso español es claro, desde que los Reyes Católicos (un sustantivo y un adjetivo doblemente despóticos) iniciaron la ruta de la unidad de los hombres y las tierras de España, democracia autentica sólo existió en la Republica de 1873 y en la II República de 1931, la primera federal y la segunda autonómica. El resto fue una sucesión dictaduras, dictablandas, regencias, caudillismos y caricaturas de verdadera convivencia.

"El estado de la nación, la nación en estado"

Artículo de Rafael Cid extraído de la Sección "El Vaivén de Rafael Cid" en la Web de la Red Libertaria. Ayuda Mútua


Imagen de Jordi Gomara. Montaje gráfico a partir de una bandera independentista marxista de:
http://www.alasbarricadas.org/forums...

09 diciembre 2006

Habrá que creer

Para acabar con la serie de Alejandro Filio, hoy os dejo una última canción de distinto corte tonal y rítmico, y bastante más corta, con una letra peculiar y con un estribillo, que, para algunos, puede resultar un tanto sorprendente (o no), pero la poesía es así, utiliza “recursos extrañadores” para llegar a quién tenga que llegar, y siempre para sorprender al lector/oyente.

Para aquellos puristas que “tienen miedo” a saltarse la ley “a la torera”, debo explicar que la primera canción que traje aquí de Alejandro Filio está enlazada directamente desde su pagina web; así que quedo inmaculado. La segunda, es un video de youtube, un montaje audiovisual que encontré y simplemente enlacé también. Y la canción que hoy os propongo, la bajé de la página de Alejandro Filio hará un par de años, dado que Alejandro tenía todo su álbum Un secreto a voces en su página a disposición de todo aquel que quisiere bajárselo gratis. Ahora ya lo quitó, sus motivos tendrá, pero en todo caso, yo quedo limpio “como una patena” de cara a la ley.


Esta vez me ha tocado ir muy poco contra el sistema, y he quedado como un chico bueno para nuestra “sociedad de derecho”.

Ahora sin más, os dejo la canción, y la vuelvo a dedicar a Jimmy Jazz, dado que últimamente lo veo un poco desanimado y porque se lo "prometí" y lo invito a creer en "algo" aunque sea en lo más inverosímil, o tal vez no, y viceversa.





Imágenes/fotografías:

El cristo: Pintura de Carmen Valverde
La paz: Sangrefria.com: Paz Vega
Fidel: Gabriel García Márquez: El Fidel Castro que yo conozco a Voltairenet.org

Enlace permanente de la canción (con la letra y la descripción entera) en: http://www.goear.com/listen.php?v=c9cc035

06 diciembre 2006

En este año que vendrá

A Jessi, nuestra alma mater de Red Progresista, que cambió de casa, que ha pasado unos momentos difíciles con cambios importantes en su vida, que se ha visto obligada a cambiar de blog, que ahora cambiará de año, y que ya tiene arreglado su arbolito de navidad en su nueva casa, le dedico esta canción para "este año que vendrá":

(apretar aquí para escuchar)

En este año que se va
hay tantas cosas que se quedarán,
tantas sonrisas, tantas palabras,
tantos motivos para amar y amar

En este año que se va
hay tantos sueños para rescatar,
tantas canciones, tantos momentos,
tanto que no tendrá final

La vieja casa que nos vio volar
hoy se despide y nada más

En este año que vendrá
cuánta esperanza nos regalarán
nuevos los brazos y los deseos
para volver a andar y andar

Yo te prometo que no acabará
todo lo que nos procuró la paz

Si bien ha sido el sol nuestro motivo para andar
te dejo esta canción para la buena voluntad

En este año que vendrá
yo te prometo Patria mía estar
en cada tono, en cada cuerda,
cada canción que nacerá

Porque no es cierto que naufragarás
toma mi canto hoy y mucho más


(A Cari, Manolo, José Manuel, Mar y Linda, por tantos hermosos momentos y tantos más que nacerán en la nueva casa. De la misma manera, a Quique, Leda y sus hijos, hoy en busca de un nuevo horizonte también.)

Alejandro Filio. Para la buena voluntad. Álbum: ...A quién? (2004)

04 diciembre 2006

El elegido

Este post ha nacido "inspirado" en el último artículo de Jimmy Jazz (el corazón nada tiene que ver con la razón, o tal vez sí, y viceversa), y por ese motivo se lo dedico:

"Supo la historia de un golpe,
sintió en su cabeza cristales molidos
y comprendió que la guerra
era la paz del futuro:
lo más terrible se aprende enseguida
y lo hermoso nos cuesta la vida.

La ultima vez lo vi irse
entre humo y metralla,
contento y desnudo...
iba matando canallas
con su cañon de futuro"
Sílvio Rodríguez, Canción del Elegido, 1969

03 diciembre 2006

La fábula de la transición democrática


Eran tiempos de la transición democrática,
tú, por supuesto, no habías nacido
yo iba a la moda con un tejano descosido
y no pensaba mucho en la renta per cápita.

Vivía en casa de los padres, todo me daban,
en términos económicos, que bien se entienda.
Compraba muchos cómics en la tienda
y leía a Dostoyevski, ...los años pasaban.

Yo era otro hijo más de la puta dictadura,
de los mejores años de la lucha en la calle,
de los buses quemados, de las clases de inglés.

Pronto nacería una nueva legislatura,
¡la izquierda al poder!, eso era “todo un detalle”;
y hoy todavía intento "llegar” a fin de mes.

Jordi Gomara, Vallromanes, 3 de diciembre de 2006. Sonetos

(Adaptación al castellano del original en catalán)

* Recomiendo, a quién lo pueda entender, leer el original en catalán, dado que, aunque el sentido general del soneto no cambia, al traducirlo he redactado de manera sensiblemente diferente algunos versos

02 diciembre 2006

La fábula del piano y la haba (Elogio de la pipa)



Tendida en la cama yacías y me esperabas.
Fumaba yo un dulce vainilla incandescente
madera quemada, fragancia incontinente,
regalía aromática al paladar, sin traba.

El niño dormía en su lecho ¿en qué soñabas?
querube, serafín, ¿qué transcurría en tu mente?
Mis labios exhalaban humo placidamente.
La luna sonreía lejana, paseaba.

Más tarde yo apagué la luz, crepusculeaba.
A tientas cruzaba el pasillo cual invidente
me di contra el piano, sonaron las octavas,

te levantaste, y se deslizaron tus bragas,
el niño seguía durmiendo angelicalmente,
y allí mismo, do, re, mi, fa, te enchufé mi haba.

Jordi Gomara, Vallromanes, 2 de diciembre de 2006. Sonetos

Fotografía extraída de: http://www.faviles.com/la_pipa.htm