¿Novedades cinematográficas?

Jaume d'Urgell productions presenta su último film titulado Franco 2. Podríamos decir que se trata de una nueva historia, pero no es del todo cierto. Si bien aparece algún nuevo actor y algunas situaciones pueden parecer hasta cierto punto desconocidas para el espectador, la verdad es que el guión siempre es el mismo con unos ligeros retoques. Esta película también será llevada a las grandes pantallas de otros países, por ejemplo aquí tenéis la versión norteamericana, que aunque tiene unos ciertos matices distintivos, no se diferencia a grandes rasgos de la versión en lengua española. Bien, sólo me resta deciros que este film se estrena el dia 9 de marzo de este mismo año en todos los colegios electorales del estado español. Entonces podréis comprar los tickets y tendréis derecho a ver la misma película durante los próximos cuatro años.

A continuación, os dejo el cartel de la película, donde encontraréis la estrella principal del film (vale la pena que le déis una ojeada):



Fotografía vista a: Grop de fotografia per l'afrairament occitanocatalan / Grup de fotografia per l'agermanament occitanocatalà / Grupo de fotografía por el hermanamiento occitano-catalán

Los médicos irán a la huelga, los políticos inclumplen las promesas electorales

Es terrible como se juega con los servicios básicos de la gente. Los médicos quieren hacer huelga porque no dan abasto. Tan sólo piden que se cumpla aquella promesa electoral de que los pacientes necesitan 10 minutos en la consulta para ser atendidos en unas mínimas condiciones. La administración huye por la tangente. Además el personal médico en los centros de atención primaria tienen a menudo que alargar su horario laboral para acabar el trabajo, las visitas se alargan y deben acabar más tarde, pero, a cambio, no reciben la justa compensación monetaria por las horas invertidas de su tiempo para atender a aquellos pacientes que quedan fuera del horario porque les visitas tienen que ser al final, por lógica, más largas de lo que prevé la administración. Y las empresas privadas andan locas por meter mano al asunto. Los políticos se emperran en recordarnos que los servicios de salud son deficitarios, pero cuando los empresarios pretenden hacerse con ellos la demostración es suficientemente clara, no pueden ser deficitarios en absoluto. ¿Qué empresario se haría cargo de un servicio que, a la larga, fuera deficitario? Vivimos en un mundo de lobos donde los poderosos quieren hacerse siempre con el pastel para sacar provecho, y los políticos les siguen el juego, vaya, incluso los defienden; mejor dicho pareciera ser que trabajan para ellos. Rompiendo de tal modo el principio aquel, el cual Chomsky nos ilustra bien, donde los servicios básicos como la enseñanza, la sanidad, etc. pasan a manos privadas dejando de ser servicios sociales de la comunidad de carácter solidario entre los humanos para convertirse en negocio de unos cuantos. Y ya sabemos, las empresas privadas van a por pasta, no actuan por solidaridad, sólo te darán aquel servicio que les provea de un buen rendimiento económico. No vamos bien, no sé si lo véis. Si no cambiamos el rumbo de las cosas acabaremos en un mundo donde la persona será una pieza de intercambio más para conseguir ganancias. Si no es que simplemente ya somos eso hoy día.

Manuel Pizarro, el mago de las finanzas

Mariano Rajoy, un hombre sencillo de la calle, que cobra más de 8000 € al mes dijo que Manuel Pizarro es la persona que sabe más de economía en el estado español. No es mentira, no se equivoquen. Este hombre ha sabido vivir durante muchos años a costa de los demás. Fijénse ustedes, Pizarro entre 2004 y 2006 cobró solamente el triple que lo que cobraban todos los miembros del gobierno juntos, y este pasado año le dieron un triste finiquito por el ridículo valor de 16,6 millones de € . Democracia, igualdad de derechos, redistribución de la renta. Rajoy y Pizarro te convienen, vótales para que puedan subirse todavía más el sueldo. ¡Piensa en tu patria! ¡Piensa en ellos! No los dejes morir de hambre...

España, "la nación..."

El video del día:



El enlace del día:



La imagen del día:



La encuesta del día:


Haz click sobre la imagen si quieres participar en la encuesta *

*Captura estraída de los resultados parciales de la encuesta de la página web de Izquierda Castellana

Si habéis visto el video entero, cosa que os recomiendo, habríes escuchado las siguientes canciones:

Bisaik Berriak de Berri Txarrak
A las cosas por su nombre de Habeas Corpus
Som de Obrint Pas

Elecciones, ¿votar o abstenerse?

Mirad, cada cuál ya es suficiente mayorcito para saber lo que debe hacer en esta vida, yo no os diré si debéis votar en las próximas elecciones o bien absteneros. No hace demasiado tiempo un buen amigo mío (por lo menos por lo que a mi concierne) me decía lo siguiente en un comentario a un artículo en este blog:

...Muy cierto que la llamada izquierda tiene multitud de problemas pero esa obligación moral, legal según en que lugares, de votar, no puedo evitar que me resulta simplista, impositiva y autocomplaciente...

La cosa es que anoche, a unas horas intempestivas, me encontré con un fotografía en Flickr, de una compañera chilena, que me llamó mucho la atención y en vez de irme a dormir (ya estaba agotado) me dediqué a escribir este post que ahora os traduzco a la lengua de Castilla, dejándoos la fotografía a continuación, de la cuál que cada uno saque sus conclusiones, aquellas que más le satisfagan, porque como ya he comentado ya somos suficiente mayorcitos en esta vida y algunos ya hemos andado un buen trecho:



En todo caso yo votaré, casi siempre lo hago, pero no buscando ni de lejos el "voto útil"; el más inútil de los votos es el voto útil porque siempre perpetúa a los mismos en el poder y permite las mayorías absolutas, ya que votas -que tal vez es de las pocas cosas que te dejan "hacer libremente" y de las pocas que la democracia liberal te permite realizar que puedan quizás tener un mínimo de trascendencia política- hazlo bien. Sé que tengo contradicciones, soy humano y yo volveré a "ejercer mi derecho al voto".

• Fotografía de: eme é ele á
• Más fotografies de eme é ele á (Os recomiendo encarecidamente que le echéis una ojeada. Son fotografías de denuncia de una calidad artística muy buena)

Reflexiones pre-electorales 'sin demasiada importancia'

A menudo paso días dándole vueltas a la cabeza sobre temas para escribir; tengo varios pero me cuesta concretarlos. La política a veces es de un aburrimiento tremebundo. Los partidos políticos juegan con nosotros, lo tengo muy claro. Al final manda quién manda y el amigo de Sarkozy, Luc Ferry, lo sabe muy bien y así lo cuenta; de eso hablaré en un próximo artículo. Por otro lado, hablar de las miserias políticas cotidianas me parece una pérdida de tiempo extraordinaria; forma parte del show político, como también diría Luc Ferry, exministro de Educación, entre otras cosas, en el Estado Francés. Otros lo hacen, lo respeto, y me parece bien que lo hagan, yo generalmente prefiero ir a las raíces de las cosas, como Descartes, más que quedarme en aquello puramente aparente.

La cuestión es que hoy entré en el blog de Max y los chatarreros y leí su artículo ¿Elecciones, necesidad de votar? y ví entre otras cosas que decía:

"Son contados los que hablan claro, y al común de los mortales le escuchas en la calle quejarse y comentar:

-Son todos iguales, no merece la pena ir a votar-

Precisamente eso es lo que quieren que consideremos, ¡ahí nos quieren llevar! Convencernos de la conveniencia de la deserción, que todo sigue igual a como lo dejó el criminal que con sus despojos alimenta las ortigas del valle de los yostrados"

Y, entonces te sucede aquello que acostumbra a pasar de que piensas que no puedes dejar de añadir un comentario. Y he aquí, que después de algunos días sin haber escrito nada, ahora reconoces que has sido capaz de hacerlo, sin pensarlo, sin dar demasiados rodeos, de manera espontánea, fresca, sin intento consciente de "ningún tipo de manipulación", sin premeditación alguna. Y, a veces esos comentarios son los más interesantes, los más profundos, los que surgen de repente, porque han estado creciendo durante tu aprendizaje vital, social y político y se han ido añadiendo a tu experiencia y conocimiento de manera latente.

Bueno, no voy a alargar la cosa demasiado, así que os dejo el comentario que le he puesto en su artículo a Max:

Yo voto, e incluso a veces he animado a la gente a votar, pero no estoy de acuerdo con varios de tus argumentos; principalmente al que se refiere a que la gente en el estado español se desanima porque los herederos del franquismo ya se encargan de recordar que todo sigue igual. Que la derecha vota, SÍ, de acuerdo. Que la izquierda es más abstencionista, por supuesto y tiene su lógica. Pero ¿acaso vota menos la gente en el estado español que en el francés, que en el alemán, etc.? No, para nada, no es cierto. Después de las dictaduras la gente se enfrasca más en votar, piensa que una vez muerto el perro se acabó la rabia y hay que acudir a las urnas en masa. Pero cuando pasadas las décadas la gente comprueba que su voto tampoco cambió nada que fuera sumamente importante -contando que los cambios más grandes se han producido por presiones de la gente en la calle y no porque los políticos hagan gran cosa-, sumado a las mentiras, promesas no cumplidas, corrupciones, etc., es cuando la gente se desanima y deja de votar. Sí, lo hace la gente de izquierda porque son los que desean que hayan cambios que no ven. La derecha vota siempre porque quiere que todo se mantenga como siempre ha sido, la brutal diferencia entre 4 que manejan el negocio y la masa, nosotros, que cedemos nuestro tiempo, nuestro esfuerzo de trabajo, nuestra sumisión ante el jefe en la empresa, etc. para que ellos vivan, para que ellos sigan viviendo muy bien, mientras los jóvenes cada vez lo tienen más difícil para emanciparse, mientras los servicios básicos suben, como mínimo, un 13, 20, 25% cada año cuando el IPC se situa normalmente en los 2,5 y los sueldos si suben lo hacen no más del 2%, y cada vez cuesta más llegar a fin de més, cada vez el carrito de la compra es más caro y tu bolsillo anda con más agujeros. Por eso la derecha vota, y por eso la izquierda se desanima, cuando no lo hace también como abstención consciente. Y en eso no nos diferenciamos con el resto de países que llevan una larga trayectoria de democracia liberal (no participativa), y está muy visto, cuanto mayor es el tiempo que se lleva votando en un país mayor es el número de abstencionistas. La experiencia en democracia liberal (no participativa) hace que paulatinamente crezca el abstencionismo. Y este abstencionismo sólo decae cuando se presenta en el panorama político una fuerza con posibilidades de ganar y que represente un cambio real; pero eso no se está dando hace mucho tiempo, y la última experiencia del primer gobierno del PSOE donde la gente se volcó produjo una decepción enorme en el electorado de izquierda.*

Yo lo veo así, pero también lo escucho así, lo vivo así y veo lo que hay a mi alrededor. "No és això companys, no és això pel que varen morir tantes flors".

Saludos fraternales**

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*Aquí se me olvidó añadir: "y el PSOE actual no es que nos haya dado demasiadas alegrías tampoco"

**Y como veo que Max es un seguidor de Kalvellido, y pone un dibujo de él en su artículo, yo le añadiría otro también de Kalvellido, a ver que le parece:



Gracias de nuevo, Jimmy, por el dibujo

SALVEMOS LA VALL DE CARDÓS

El señor Josep Lladós Comenge, que vive en Nueva York, quiere comprar los dos campings, la serrería de la Vall de Cardós y muchas hectáreas agrícolas para construir un campo de golf de 18 agujeros con su gran complejo turístico: 200 viviendas de lujo, 4 hoteles de 5 estrellas, zonas comerciales de categoría en diversos puntos de la comarca, zonas de spa, etc. Además, tiene previsto abrir un túnel que comunique el Pallars con Andorra, lo cual puede ser el inicio de una invasión de capital andorrano que invierta en ladrillo y cemento en los valles directamente ligados al país vecino. Este proyecto, que todavía no está aprobado, destruirá el paisaje pirenaico, plantea un modelo elitista y excluyente que poco tiene que ver con la realidad social y cultural del Pallars, y además, se quiere llevar a cabo en unos momentos en que la falta de agua es un problema grave incluso en estos valles pirenaicos. Si quieres hacer presión para detenerlo, adhiérete al manifesto en:

http://www.lavalldecardos.info

Información de: Sebastià Garcia i Pérez - Les Borges Blanques

Artículo extraído del bloc de Josep María García i Pérez
Traducido al español por Jordi Gomara i Pérez

Hacia la "Inseguridad Social"

El viernes pasado, 16 de febrero, el Consejo de Ministros aprobó la reforma de la Seguridad Social bajo el eufemístico nombre de "Ley de Medidas en Materia Social" y que desarrolla el acuerdo al que llegaron UGT, CCOO, CEOE, CEPYME y Gobierno, firmado el 13 de julio de 2006.

Es esta reforma el segundo eje sobre el cual gira la política socio-laboral del Gobierno socialista, siendo el primero la "Reforma Laboral" aprobada el pasado mes de mayo.

Así, se endurecen las condiciones generales de los trabajadores para acceder a una pensión, además de incentivar la permanencia en el trabajo más allá de los 65 años. Más específicamente, y con respecto al periodo de cotización mínima para tener derecho a la pensión de jubilación, se pasa de 12,5 años a 15 años completos, "premiando" a aquéllos que sigan trabajando a partir de los 65 con una subida de un 2% en su pensión cada año cotizado después de esta edad.

Al mismo tiempo, esta reforma endurece los requisitos para acceder a la jubilación parcial y anticipada, aumentando la edad necesaria y los años de antigüedad en la empresa para poder tener derecho a la prestación.

El hecho puntual de permitir el acceso a la pensión de viudedad de las parejas de hecho y el supuesto avance que eso significa, se desvirtúa al ver el contenido del texto que indica que solamente tendrán derecho aquellas parejas que acrediten cinco años de convivencia o tengan hijos comunes.

Lo mismo pasa en caso de Incapacidad Permanente, donde la mínima reducción del periodo de cotización para la prestación no compensa ni devuelve la salud de los trabajadores que quedan incapacitados solamente para ir a trabajar.

En general, esta reforma supone un nuevo revés en la aspiración de los trabajadores a trabajar menos para trabajar todos, y a aumentar la calidad de vida y la garantía de dignidad económica en los últimos años de la vida de las personas, y avanza por los caminos ya conocidos de las recetas neoliberales que propició esta Europa-fortaleza, a través de sus acuerdos de Maastricht y Lisboa.

Llamamos a todos los/as trabajadores/as y a la ciudadanía a denunciar y rechazar esta nueva vuelta de rosca de un gobierno con supuesto talante progresista y políticas antiobreras, y de unos "agentes sociales" que actúan como "agentes antisociales", simples piezas del engranaje capitalista neoliberal

Confederació General del Treball de les Illes

Explicación de la fotografía que he insertado: "Los sindicatos" nos dejan otra vez con el culo al aire

Traducción del artículo por Jordi Gomara, del original en catalán

Aclaraciones importantes

He llegado a un punto en esta edición de mi bloc en castellano (cosa que no me había sucedido hasta ahora en mi bloc en catalán) que me veo en la necesidad de aclarar a grandes rasgos algunos de los “principios” que “guían” mi pensamiento “político”:

- Es posible que el anarquismo actual –fuera de si su origen ancestral se encuentra en el cristianismo individualista y no autoritario, en el taoísmo, en las corrientes mágico-religiosas e individualistas de algunas escuelas filosóficas como los estoicos, en el primitivo cristianismo evangélico, etc.- haya bebido en la historia moderna y contemporánea del liberalismo clásico e incluso del laissez faire que proponen algunos autores. Pero también es verdad que los que hoy en día se autodeclaran liberales no son ninguna otra cosa que neoliberales y una cosa no tiene nada que ver en absoluto con la otra sino es en el hecho de que hoy por hoy, lamentablemente, el dejar hacer en nuestra sociedad contemporánea equivale por necesidad a un principio de la ley del más fuerte

- Para mí hoy en día hablar de liberalismo es caer en un error profundo o pretender confundir pues en la actualidad el liberalismo no existe o no se da como tal, y, repito, para mi, en este momento presente, el concepto de laissez faire no tiene obligatoriamente otro sentido más que dejar que el más grande se coma al más pequeño

- Quiero aclarar que yo para nada creo en el comunismo/ socialismo autoritario o socialismo de estado como un fin, es más rechazo estos conceptos frontalmente

- Estoy en contra del concepto de Estado, Nación, Nación-Estado o Estado-nación, para mí sólo son sólo válidos los términos de pueblo, país, sociedad, comunidad, gobernados de manera independiente y autogestionada por sus propios ciudadanos

- Creo que los individuos han de ser individual i totalmente libres y que la libertad individual consiste en la libertad del otro en completa retroalimentación, los dos tipos de libertad, para mí, son necesariamente una consecuencia de la otra, pues no hay libertad si no hay ausencia de coacción

- Asímismo, creo que es imposible la libertad si no va unida inexorablemente a la asunción de la responsabilidad sobre los actos propios. Para mi, libertad o, mejor dicho, autolibertad sin autoresponsabilidad no puedan darse de ninguna de las maneras si no van íntimamente ligadas

- Creo en una sociedad de hombres y mujeres libres y con “un nivel de vida” digno y más que suficiente, no en una sociedad de proletarios con zapatillas rotas y ajadas

- Quiero aclarar también que, llegados al punto donde nos encontramos actualmente, el anarquismo sólo es practicable si éste es altamente organizado –en estructuras totalmente asamblearias evidentemente-, por ejemplo, en asociaciones, sindicatos, etc. con una estructura común amplia que les dé cuerpo, sin ningún tipo de jerarquización por supuesto, en un ente si queréis burocratizado, en un principio, pero sin llegar al comunismo práctico, o dicho de otro modo, un anarcosindicalismo, al estilo como funcionan las confederaciones de sindicatos actuales como la CNT y la CGT en España; hoy en día dudo que sea posible poner en práctica otro tipo de acción libertaria, dado que las estructuras del poder han tomado tal dimensión que con las tesis del anarquismo clásico es imposible derrocarlas

- Por descontado que, sobre el punto anterior, no podemos desdeñar las actuaciones dispersas, aisladas, de grupos o movimientos sociales que, sin una organización muy clara, ni muy definida y, en especial, muy poco detectable, van surgiendo aquí y allá y que provocan “rupturas” en el sistema aunque éstas no sean muy aparentes y parezca que no tienen consecuencias inmediatas y visibles. El hecho de que sean actos de grupos poco detectables y aislados geográficamente favorece, aunque no la organización a gran escala, sí el difícil control por parte del poder estatal e internacional de las acciones de estos grupos de presión. Aquí, evidentemente, no me refiero a la acción de grupos terroristas o vandálicos, si no a grupos de actividad ideológicos que ejercen una presión social en contra del poder impuesto

- Tengo claro que el concepto de autoridad y de poder es un virus que hay que combatir, dado que cuando existe el poder o la autoridad, siempre hay alguien que se siente coaccionado por otro, ya sea física, psicológica, moral, emocional y/o intelectualmente y, tal cosa, ataca directamente al concepto de libertad individual y colectiva

- Sin querer ser comunista (visto siempre el comunismo como un socialismo autoritario), a veces puedo caer en la tentación de que el Estado tome las riendas del poder, y que éste sea intervencionista, en todo caso cuando sostengo tal tesis, siempre lo hago pensando en un Estado que ha de regirse necesaria y exclusivamente por una democracia participativa y directa al estilo de las asambleas de asambleas, o sea al estilo de organizarse del anarcosindicalismo: asambleas locales libres e independientes pero no coercitivas ni “libertinas”, de mujeres y hombre libres e independientes pero no coercitivos ni “libertinos”, que dan cuerpo a una asamblea general que es la Confederación, y en este caso, el Estado

- El punto anterior es el que más me hace dudar si para llegar a una sociedad libre -en el tipo de sociedad tan déspota y tiránicamente capitalista que ahora mismo nos encontramos- se habrá de hacer infiltrándose a través de las estructuras del poder político –por ejemplo apoyando a los partidos comunistas para que salgan elegidos en las urnas- o bien, ésta lucha ha de ser siempre llevada contra cualquier gobierno, sea éste del “color” que sea. Aquí aun se encuentra en mi una de las grandes preguntas que no me he sabido contestar; a pesar de todo, creo que el cambio debe producirse basándonos especialmente en la educación, en una educación colectiva, en una educación social, en una educación universal, pública y gratuita que garantice la misma calidad de contenidos intelectuales, científicos, humanizadores, etc. que pueda proporcionarnos unas nuevas generaciones capaces de construir un mundo con más progreso tecnológico y ecológico, más solidario, equitativo, igualitario y justo en el futuro, para que, a través de la colectivización pueda llegarse a la libertad individual

***Fotografia

¿Democracia real o simulada? (II)

Mientras haya gente con grandes fortunas, y haga ostentación de éstas, al tiempo que otros sólo sean espectadores pasivos

Mientras haya iniciativa privada y la razón de su existencia sea única y exclusivamente hacer RIQUEZA PRIVADA

Mientras haya enseñanza privada y enseñanza pública a dos niveles de marcha

Mientras las empresas puedan despachar a sus trabajadores impunemente después de haberlos exprimido para PROVECHO PRIVADO

Mientras la televisión sirva para crear lujo virtual para la gran mayoría

Mientras ese lujo virtual de los medios de comunicación y de las vallas publicitarias sirva tan sólo para empujar a un consumo ilógico e innecesario y para PRODUCIR RABIA E IMPOTENCIA

Mientras occidente se muestre al resto del mundo como LA ÚNICA solución posible a todos los males, siguiendo el modelo del malherido sueño americano

Mientras occidente sea el parásito que absorbe de manera lenta y letal la sangre del resto de culturas y recursos económicos y naturales del planeta

Pasará lo que pasa... en París, por el momento, en París, y ya veremos...

Ahora EL OTRO llama a la violencia. Violencia para combatir la violencia cotidiana de vivir con vidas expropiadas

Nosotros no supimos iniciar LA REVOLUCIÓN cuando correspondía. Ahora nos toca recibir por haber sido cómplices silenciosos

No hay marcha atrás: la propia mierda que hemos creado enmierdará nuestras casas, nuestros coches de lujo, nuestra propia y arrogante ignorancia; nuestro ombligo continuamente observado, sangrante de CULPABILIDAD

No hay marcha atrás, ahora EL OTRO GRITA nuestro grito agonizante

Nos dijeron VETE A TOMAR POR EL CULO y no escuchamos, ahora ellos son el CULO que caga la mierda de los bienes procedentes de la brutal expoliación que nos alimentó durante siglos

No hay marcha atrás....

No hay marcha atrás si nosotros no sabemos sumarnos; aprendimos a restar, ahora se hace necesario aprender a sumar

Nuestra democracia occidental es un buitre disfrazado de conejo

Arde París

Crónica de la "intifada de los suburbios"

Los adolescentes excluidos hacen arder Francia

Flor Beltrán

Socialismo o Barbarie
Rebelión.org

Desde hace casi diez días en esta ciudad arden las cités (barrio popular con grandes edificios de alquiler regulado, propiedad del estado), que son guetos ubicados en los suburbios de París y otras ciudades, donde viven en la extrema pobreza la población proveniente de las ex colonias del imperialismo francés. Todas las noches, los jóvenes pobres y excluidos salen a la calle, se enfrentan a la policía e incendian automóviles, ómnibus, oficinas públicas, supermercados y otros negocios. En los últimos días, esta explosión de rabia social se está extendiendo a otras ciudades de provincia.

Desde 2003 la derecha francesa, y principalmente Nicolás Sarkozy (ministro del Interior) había comenzado una campaña para ganar el electorado de extrema derecha que vota a Le Pen.

Es que el gobierno de Chirac-Villepin-Sarkozy viene debilitado y en crisis. Fue derrotado en las urnas y con él toda la política de la burguesía multinacional, en mayo pasado, cuando el NO a la constitución europea gano ventajosamente en todo el país.

Después vino una dura lucha contra la privatización de los Ferris, lucha ejemplar, donde la población de Marsella, Tolón y Bastia apoyó en masa a los huelguistas. Esta lucha terminó en una semi derrota porque la central mayoritaria CGT* negoció con el gobierno Villepin: para decirlo claramente, traicionó la lucha de los trabajadores.

En esos días, las centrales sindicales llamaron una jornada de lucha el 4 de octubre, jornada en las que los trabajadores privados se unieron a los públicos, cosa que no pasaba desde hace años, Los usuarios de los transportes y la población en general apoyaron la jornada. Pero las centrales sindicales burocráticas, luego de una reunión con el primer ministro Villepin, decidieron "darle tiempo" al gobierno.

La zanahoria y el bastón

Frente a una difícil situación social y política, el gobierno aplica como es costumbre la línea de la zanahoria y el bastón. El primer ministro Villepin es el que ofrece la zanahoria, mostrándose "abierto" con las centrales sindicales, pero sin aplicar ninguna medida seria ni que lesione los intereses de los capitalistas. Lo único que ha dispuesto para paliar el flagelo del desempleo son unos contratos precarios en cantidad muy limitada y además muy mal pagados: un poco más que la ayuda mínima para sobrevivir que reciben los desempleados. En una convocación de la agencia nacional de empleo en Paris había 900 personas para 200 empleos de este tipo. Muchos de ellas con diplomas de estudios superiores y experiencia. Cada día Francia muestra más la crisis del sistema capitalista.

El bastón está a cargo del ministro del interior Sarkosy. Golpeando con el bastón policial las cabezas de los jóvenes descendientes de inmigrantes, trata de demostrar a los electores de Le Pen [1] que, como racista y represor, puede superar a la extrema derecha y a los fascistas.

Acá no se trata de utilizar lo de la "guerra contra el terrorismo" (como Bush en EEUU), sino la lucha contra la "chusma". Es decir, contra los jóvenes habitantes de los barrios de trabajadores, mayoritariamente inmigrantes o sus descendientes. Además, muchos de ellos son musulmanes... De modo que también empalma con la campaña "islamofóbica", otra de los temas permanentes de la burguesía, el gobierno y los medios...

La inmensa mayoría de estos jóvenes -que ya son casi todos "ciudadanos de la República Francesa" de segunda o tercera generación- están desempleados... y sin la menor esperanza de conseguir trabajo. Llevar un nombre o apellido de origen magrebí o africano, [2] tener la piel más oscura de lo debido, domiciliarse en alguna de las cités, haber estudiado en alguna escuela de esa zona, etc., hace prácticamente imposible conseguir empleo. La única perspectiva es la miseria, a veces algún trabajo precario y muy mal pago... o la delincuencia...

La "solución" del gobierno Villepin-Sarkozy y de los capitalistas a este problema social no es, por supuesto, crear empleos, sino la represión. Sarkozy prometió "limpiar" las cités reprimiendo con dureza los jóvenes excluidos y/o provenientes de familias emigrantes. A su política la llama "tolerancia cero", expresión creada en EEUU para la represión policial más salvaje, en Nueva York y otras ciudades, contra los pobres, los negros, los hispanos, etc.

Sarkozy prometió, entonces, "limpiar" las cités con el Karcher, aparato que arroja chorros de agua a alta presión para limpiar las aceras y los muros. Sarkozy prometía limpiar así esas "ciudades", como si los jóvenes fueran basura.

Así, la policía realiza rafles (batidas) violentas para detener jóvenes indiscriminadamente. Hacen controles de las cartas de identidad con los modales más violentos e insultos racistas para provocar su reacción. Si reaccionan, los jóvenes son golpeados y arrestados. Se expulsa violentamente de los viejos edificios a los inmigrantes y descendientes. Sirve de justificativo para eso la sospechosa ola de incendios de algunos de esos edificios, donde hubo varias muertes. Los inmigrantes sin visa de trabajo son inmediatamente expulsados. Familias enteras han sido deportadas.

Pero, repentina y sorpresivamente, los jóvenes excluidos decidieron enfrentarse al bastón de Sarkozy. Un episodio particularmente horroroso desencadenó todo.

Breve crónica de nueve días que conmovieron a Francia

Jueves 27 octubre: En Clichy-sous-Bois, cité de los suburbios de París, dos jóvenes de 15 y 17 años mueren carbonizados al entrar en una cabina donde había un transformador de electricidad gran potencia. Un tercero fue gravemente quemado y está en el hospital. Los jóvenes huían de un control policial, porque no tenían con ellos las cartas de identidad. Temían, entonces, sufrir los golpes, arrestos y humillaciones habituales. Los jóvenes estaban jugaban al fútbol y no robando, como decía la versión oficial de la policía. La gente se pregunta: ¿por qué la policía miente? ¿Qué es lo que esconden? Los disturbios comienzan, son espontáneos, piedras y vehículos quemados.

Viernes 28 de octubre: Algunos "mayores" tratan de calmar los adolescentes (mayoritariamente entre 12 y 17 años). Pero la revuelta estalla en las grandes avenidas que rodean la "cité". Los primeros blancos son la oficina de correos, un camión de bomberos, las paradas de autobuses y una escuela. Algunos balazos contra los carros policiales y los CRS (antimotines), piedras. Numerosos vehículos quemados.

Sábado 29 de octubre: Las organizaciones de musulmanes realizan una marcha silenciosa. Se acusa al ministro del interior Sarkozy y se pide justicia. La alcaldía, las asociaciones y religiosos parecen controlar la situación. El alcalde pide cuentas al ministro Sarkozy, todo parece en calma, no hay presencia policial. Pero al anochecer, después de la ruptura del ayuno musulmán de Ramadán, [3] 400 policías aparecen en actitud provocativa. Como de costumbre se trata de rodear el barrio, como los legionarios romanos, trotando, casco listo, escudo y flashball, recorren las calles. Todos están comiendo en sus casas. Cuando los jóvenes salen, son insultados por los policías. Hacia las 9 de la noche, en la mezquita unas 1..300 personas rezan, mientras algunas basuras arden en la calle.

Domingo 30 de octubre: A las nueve menos 5 de la noche, un religioso musulmán grita desesperado. La policía ha lanzado gases lacrimógenos al interior de la mezquita en plena ceremonia. Algunas mujeres se han desmayado. Todas las negociaciones con la policía son inútiles: "váyanse a sus casas", les ordenan, y los hacen correr en las calles. Sarkozy en la televisión justifica la intervención policial y continúa levantando la política de la "cero tolerancia".

Lunes 31 de octubre: Sarkozy felicita la policía. Dice que no es la policía la que ha gaseado la mezquita. La prensa y la TV comienzan a dudar de la versión oficial. El hermano mayor de una se las víctimas se niega a hablar con Sarkozy. Los disturbios se extiendes a las urbanizaciones vecinas.

Martes 1 de noviembre: 180 vehículos quemados, los disturbios se extiendes a las comunas vecinas, los religiosos musulmanes tratan de calmar los ánimos, inútilmente. Un joven responde a los periodistas: "No han debido tratarnos de chusma". Pide la renuncia del ministro Sarkozy.

Miércoles 2 de noviembre: La crisis en el gobierno es evidente. Villepin (primer ministro) y Sarkozy anulan sus viajes al exterior y se muestran divididos frente al problema. Los disturbios continúan extendiéndose, coctel molotov contra un puesto policial. Una venta de automóviles, un centro comercial, taller de automóviles y 315 vehículos son incendiados.

Jueves 3 de noviembre: 600 vehículos incendiados, 27 autobuses, una escuela, una alcaldía y dos comisarías son atacados, así como depósitos industriales. Los disturbios se extienden a la provincia. En la prensa comienzan a criticar la "orientación" represiva de la policía.

Viernes 4 de noviembre: 754 vehículos incendiados, disturbios en numerosas comunas y en provincia. Dirigentes políticos piden la cabeza de Sarkozy, incapaz de controlar los disturbios.


Notas

[1].- Líder tradicional de la extrema derecha francesa. [2].- Mágreb, Magreb o Maghreb es un participio árabe que significa lugar por donde se pone el sol, el Poniente, la parte más occidental del mundo árabe. La parte opuesta se denomina Máshreq o Levante. Tradicionalmente se ha llamado Mágreb a la región del Norte de África que comprende a Marruecos, Túnez y Argelia, ex colonias francesas de donde viene gran parte de la inmigración. [3].- Ramadán es el noveno mes del calendario musulmán, conocido por ser el período en el que los musulmanes realizan un ayuno diario desde la salida hasta la puesta del sol. La palabra Ramadán se suele usar incorrectamente para designar dicho ayuno, cuyo nombre en árabe es awm.


Flor Beltrán Corresponsal en Francia de Socialismo o Barbarie http://www.socialismo-o-barbarie.org/

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* La CGT francesa no tiene absolutamente nada que ver con la CGT española ni con la CGT catalana, que son ambas confederaciones sindicales anarcosindicalistas. La CGT francesa es una central sindical comunista y es la mayoritaria en territorio francés

**Fotografia