"Sí al procés de pau"; ¿recogemos los muebles? Y los jueces ¿a qué juegan?

Os habréis fijado que hasta hoy he mantenido en mi blog el logotipo de "Jo també dic SÍ al procés de pau", que enlaza directamente con esta página. Esta página, en formato blog, era la portavoz de la Iniciativa Ciutadana i Social per la Pau, la formaban numerosas entidades ciudadanas, sindicales, políticas, etc. Llevaron a cabo diversos actos apoyando el diálogo para el proceso de paz en Euskadi. Pero al final quedó muda para siempre. No me invento nada si digo que esta página dejó de funcionar presumiblemente cuando ETA atentó contra el aeropuerto de Barajas. Cierto es que meses antes no había aparecido noticia alguna en dicho medio, pero también es cierto que no era un blog que se actualizase a diario ni demasiado periódicamente, si no era para anunciar alguna convocatoria o poner, muy de tanto en tanto, alguna noticia ocasional. No nos llevemos a engaño, cuando ETA provocó el atentado a mucha gente se le produjo un nudo en la garganta. Era imprevisible; ¿quién podía esperar un atentado por parte de ETA? ¿Era realmente imprevisible?

He mantenido el logotipo y el enlace en mi blog por dos motivos principalmente:

1. Porque continuo pidiendo un diálogo encaminado a un proceso de paz, porque a las malas ya vemos lo que está sucediendo. Las armas no se callan con armas y menos cuando detrás no hallamos un grupo concreto, limitado, y localizado de personas. Esta clase de grupos se va retroalimentando, debido a su tipología y debido presumiblemente a los motivos de su existencia, por mucho que podamos pensar que ésta es injustificable
   
2. Porque lo guardaba para poder hacer un escrito sobre ello, al cual por fin, hoy le ha tocado ver la luz
   

Durante todo este tiempo no he cesado de mirar el blog sobre "sí al procés de pau, e, invariablemente, se ha mantenido callado durante todo el tiempo. Dicho blog ya ha muerto, así ¿que hacemos? ¿recogemos los muebles?

Antes de empezar este escrito, he realizado una captura de pantalla del blog en cuestión (por si desaparecía), dado que, durante muchos meses, me han estado rondando una serie de asuntos por la cabeza; veamos que hay escrito en los dos últimos artículos del blog, en el penúltimo:

La campaña "Sí al Procés" pide que no se excluya a la izquierda abertzale de las próximas elecciones municipales, .... etc.

y después, en el último:

ALERTA: Democracia contaminada

sialproces | martes, 15 de mayo de 2007 | 11:00h

La ratificación por parte del Tribunal Constitucional de la sentencia del Tribunal Supremo sobre las listas de la izquierda abertzale ilegalizada ha confirmado nuestras peores expectativas para el proceso de paz. Privilegiando la Ley de Partidos sobre la ley electoral, los tribunales han decidido favorecer la vuelta a un contexto político anterior al alto al fuego, una situación pasada que debería quedar superada. Injusta en su momento, la Ley de Partidos lo sigue siendo en la actualidad, dificultando el diálogo y la construcción de la paz. Se trata de una Ley elaborada expresamente contra un colectivo y, por tanto, es una ley que golpea el Estado de Derecho.

Ved la captura de pantalla. Ya lo sabéis, sólo es necesario hacer clic sobre ella:



¿Una relación causal, tal vez? El blog para el proceso de paz nos advertía que los tribunales estaban haciendo una cosa muy "fea" porque, como allá se afirmaba, la Ley de Partidos "es una ley que golpea el Estado de Derecho". Y cuando se hace una cosa muy fea, o sea, cuando las cosas se hacen mal, puedes temer unos resultados inesperados y desagradables.

¿Resultados inesperados? Quizás no tanto, porque tal como nos advertía el reverendo Alec Reid (el cual ha intervenido como intermediario en algún momento del supuesto proceso de paz), en el programa La nit al dia de TV3, cuando se está tratando con un grupo de las características de ETA, debes ponerte en la cabeza de los que están dentro; debes tratar de pensar del modo que ellos lo hacen, si es que quieres llegar realmente a conseguir la paz y no sea que tu interés esté más centrado en el resultado de las próximas elecciones al parlamento español. ¡Al tanto!, no estoy diciendo que haya que justificar la forma de pensar y de actuar de ETA, ni remotamente, pero si quieres la paz negociada, tal como se pretendía entonces, debes ir directamente al objetivo y no ir poniendo piedras en el camino. En todo caso, de ello tendremos tiempo para hablar, tengo en mente un post sobre las reflexiones de Alec Reid en La nit al dia.

Lo que pretendo decir es que cada vez que leía aquellas dos últimas entradas en el blog pensaba que, casualmente, los razonamientos que se estaban llevando a cabo, al final permanecieron en el tiempo como una especies de presagio, como una premonición, y después como un testimonio, de lo que sucedió. (Con tal cosa no estoy diciendo que en el blog se estuviera formulando una amenaza, no confundamos las cosas, que hay mucho malpensado por el mundo). Y es que, dejando de lado el pobre papel del gobierno español en aquella negociación que nunca empezó -teniendo la vista más puesta en las próximas elecciones y en las tristes maniobras del PP- tal como también afirmó Alec Reid- lo que sí es cierto y cada día tengo más claro es que, en el estado español -tal como también decía Alec Reid precisamente- el poder judicial tiene demasiada fuerza, demasiada impunidad, manda más que nuestros representantes políticos. Nos dicen, "pero es que en un 'estado de derecho' debe darse la separación de poderes". Pero nosotros no elegimos a los miembros del poder judicial. Nuestros representantes legales, que ya no sé si legítimos, son el parlamento y, por derivación, también el gobierno.

Pues bien, ese es el problema. Los jueces muy a menudo tienen la sartén por el mango. Los jueces pueden decidir cosas inverosímiles con total impunidad. El tribunal constitucional que, últimamente, se asemeja más a una atracción de circo que no a un tribunal, que lo formarán al final no sabemos bien del todo si 8, 10 o 12 personas, como se comentaba también hace tres noches en La nit al dia, por ejemplo, pueden tirar atrás un Estatuto aprobado y pasado a consulta por los ciudadanos pertinentes. 8, 10 o 12 personas pueden permitirse el lujo de cambiar un Estatuto, si se les antoja, aprobado por millones de personas, con total impunidad, interpretando a su manera la "santísima" e intocable Constitución Española. Ni nosotros queríamos este Estatuto negociado entre el partido de la oposición y el gobierno español, ni tampoco queríamos el que se aprobó anteriormente en el parlamento catalán, por dos motivos: porque tampoco había sido un estatuto en el que la ciudadanía hubiese tenido demasiada voz en su redacción y porque nosotros no queríamos un Estatuto sino un proceso constituyente, porque nosotros, quieran o no los nacionalistas rancios españolistas, somos una nación. A pesar de todo, éste es un Estatuto negociado y aprobado en dos parlamentos y ratificado después por una nación, o por un pueblo si queréis, dentro del marco de la legalidad vigente y, a la postre, ya está siendo aplicado.

Al final, yo digo lo siguiente: los jueces, en una supuesta democracia, no han sido elegidos por el pueblo, sin embargo gozan de un poder exacerbado y de una impunidad injustificable. El juez puede retenerte en prisión preventiva durante años, sin que seas tal vez ni siquiera culpable de cosa alguna, sin embargo dado el caso ni tan sólo se disculparán, y, además, pueden decidir por todo un pueblo sin haber sido elegidos por éste.

Y finalmente acabo diciendo: los jueces te juzgan y juzgan los pueblos, y pregunto: ¿y quién juzga a los jueces?

La ruta del salmón

"Lo hemos sentido cómo se acercaba hacia nuestra habitación. Primero ha sido el rechinamiento de su cama, después el chasquido de la cerradura de la puerta, el suave rozamiento del dorso de la mano tanteando la pared para orientarse, el cloqueo de la baldosa que hace tiempo que baila cada vez que la pisamos. El niño se acerca con paso de gato huyendo de la pesadilla que ha quedado agarrada entre las sábanas. Abre la puerta y se orienta entre la respiración de los padres. Quizás sería bienvenido, pero ha ido aprendiendo que las caricias son más frágiles cuanto más sólido es el sueño. Con conciencia de intruso, nuestro hijo se emparra por el cubrecama, repta por el valle que forman los cuerpos de los durmientes, busca un agujero dónde introducirse y, con la tranquilidad de los dos calores, se recoge bien cerca de la madre y el colchón parece una superficie de azúcar hilado.

Nuestro hijo ha recorrido la ruta de los salmones cuando vuelven al pozo inicial. Por un momento nos gustaría enviarlo a su sitio. Las normas nocturnas son más estrictas que las nor­mas de día. Completamente despiertos, lo vemos entero. Ya no es un bebé. Le han crecido las pestañas, y las manos ya no están cerradas sino que los dedos se estiran sobre la almohada como lo harían los de un pianista encima del teclado. En este contacto furtivo el hijo se multiplica y el padre se divide entre el deber de la disciplina y aquella agradable tibieza en las mejillas que la llegada del hijo le provoca. La imagen de los tres en el mismo lecho hace reavivar la pulsión salvaje de los jefes de la manada. La cama ahora es una guarida y la noche es tiempo de vela. Hemos sacrificado la intimidad de los cuerpos conocidos a cambio de la música de esta respiración que ha venido a tientas de la lejanía de su habitación para poder respirar en compañía. Si algún día los padres pueden compartir los sueños con sus hijos será de esta manera y en estos momentos. Por eso no les decimos que vuelvan a su cama. Sabemos que habrá una noche en la cual seremos nosotros los que nos desvelaremos por la angustia de pesadillas. Y entonces también haremos chirriar el somier, y también haremos tambalearse la baldosa mal fijada mientras arrastramos los pies guiándonos con el dorso de la mano por la pared del pasadizo y llegaremos a su habitación vacía y allí, sin nadie que nos dé la calma imposible de los padres, echaremos de menos al pequeño intruso que aprendió a romper la noche yendo al cubil conocido y que ahora explora los cubiles infinitos de la gran aventura del crecer."

Traducción quasi literal por Jordi Gomara de:

• Barril, J. (1999). Condició de pare (6a. edició). Barcelona: Edicions La Campana
  Capítol transcrit: La ruta del salmó, pp. 135-137

(Existe una traducción al castellano de la obra, pero yo no disponía de ella en este momento)
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Fotografías de L. Cruz i Jordi Gomara:

1. Reflejo. Narbona, Aude, Lengadòc. Verano de 2007
2. Un bicho emergiendo de la arena. Grussan, Aude, Lengadòc. Verano de 2007
3. Observando Vallromanes. Camí de Vilassar, Vallromanes. Enero de 2004
4. Mirada. En casa, Vallromanes, febrero de 2007, adaptada y retocada digitalmente del original en color durante el verano de 2007

Más fotografías de Jordi Gomara
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Este post está basado en el original publicado en ITACA2000 NEWS (blog antiguo en catalán), con el mismo título, el dia 21 d'agosto de 2005

Dos realidades en una sola única realidad

Sabéis que tengo un blog llamado Espai Vallromanes y que se centra especialmente en los temas de ámbito municipal. En aspectos sociales, culturales y especialmente de la política, de las cosas que pasan en mi pequeña aldea llamada Vallromanes.

Yo vivo tan sólo a 700 metros de la puerta de la Iglesia -situada en el corazón del pueblo, donde actualmente se encuentra la sede del consistorio-, la cual se halla en la plaza del mismo nombre, Plaza de la Iglesia, pero la fuerte pendiente que hay entre ésta y mi casa hacen que yo domine todo el valle pràcticamente; todo el valle en su esplendor, en su mágico esplendor.

A menudo estoy escribiendo en el blog, enviando un post, leyendo y contestando mensajes (comentarios) y entonces soy consciente de que me estoy comunicando con mis conciudadanos.

A menudo me levanto de la silla del ordenador y camino hacia el comedor; desde allá, desde la ventana del comedor contemplo el valle -el valle de Vallromanes-, ya sea de noche o de madrugada como ahora, sé que muchos están durmiendo, yo, a veces, padezco de insomnio, me cuesta ir a dormir y la noche es buena compañera para la creación, para poder pasear estos dedos sobre el teclado de esta computadora, pera escribir, para comunicarme con vosotros, para comunicarme con mis convecinos.

A menudo me levanto del ordenador y abandono la pantalla por unos momentos, un poco antes me estaba comunicando con mis vecinos; otras, como ahora, mucha gente continua durmiendo.

Resulta embrujador contemplar el valle de noche; pensar que mucha gente con la que me estoy comunicando en aquel momento preciso, o que simplemente me están leyendo, o lo estaba haciendo hace poco rato y, ahora, quizás sigan tal vez dormidos, o se empeñan en padecer insomnio como yo en este instante, están allá abajo y yo puedo adivinarlos a través de los cristales de mi ventana.

Resulta embrujador contemplar las luces que emergen del valle entre la sombra de los bosques durante la noche y poder contemplar Montserrat durante el día, cuando el aire es límpio y puro, y saber, especialmente que a unos pasos más allá tengo el teclado y la pantalla de la computadora y hace un momento yo me estaba comunicando, escribía y leía los comentarios de mis conciudadanos, y ahora, a través de la ventana, puedo adivinar sus dedos tecleando y sus ojos mirando el monitor que establece nuestra comunicación interactiva.

Sólo sería necesario abrir la puerta y bajar caminando y en diez minutos estaríamos ellos y yo cara a cara, cuerpo a cuerpo, hablando sin barreras, hablando sin impulsos que viajan a través de un hilo telefónico. Cuando lo haces, es otra realidad, te encuentras en el fondo del valle, allá abajo, y se establece una relación muy distinta, otro tipo de comunicación, otra realidad.

Sin embargo ahora estoy aquí, en casa, y observo a través de la ventana y los veo durmiendo en la paz de la noche y sé que mañana me esperan, a 700 metros tan sólo, para que les cuente mis inquietudes, mis ideas, mis vivencias, y ellos harán lo mismo, y se establecerá una comunicación internáutica y yo podré contemplarlos de tanto en cuando desde aquí arriba...,

...adivinándolos... amándolos...

***Todas las fotografías son de Jordi Gomara, salvo la primera que está tomada por L. Cruz. Podéis encontrarlas en: Fotografías de Jordi Gomara (itaca2000)

¡Demos la vuelta al mundo!...

A través de mi amigo Daniel Lobo, urbanista, artista e investigador, administrador de D'aquella manera (paseo personal por inquietudes culturales, sociales y lo que tengamos a bien obrar) que define así "Daquella manera es una plataforma ecléctica y dialogante que busca fomentar un pensamiento crítico facilitando el debate, así como el desarrollo, la distribución y promoción de proyectos afines, propios y ajenos", un blog o plataforma imprescindible que nos viene de Washington D.C., me he encontrado con un blog también bastante interesante llamado doctorculebra, que pertenece a otro creador audiovisual y plástico. Doctor Culebra nos presenta en su blog una imagen que me ha gustado especialmente y que convida a la reflexión. Porque yo me pregunto: si la Tierra es redonda ¿quién decidió lo que era el norte y lo que era el sur u oriente y occidente? Pues mirad, la cosa es fácil, teniendo en cuenta que estamos en una "sociedad democrática" y somos "libres" y "nos dejan participar en decisiones que afectan a lo público, lo social, lo político, etc.", ¿quién ha dicho que no podemos dar la vuelta al mundo?:



Mi amigo Daniel Lobo ha colaborado con fotografías suyas en el disco Delay de la internacionalmente conocida violonchelista neoyorquina, nacida en Canadá, Julia Kent, la cual ofrecerá dos conciertos en los próximos días en Barcelona, el día 11 de octubre en La Pedrera en el marco del Festival LEM y el día 12 de octubre en La Sala Castelló, acompañando a Blind Cave Salamander.

Escuchad AQUÍ uno de los magníficos temas de Julia Kent* ("Arlanda") mientras seguís leyendo el post, si os parece bien.

Mientras tanto sigo hablándoos de Doctor Culebra que presentó, junto a uno de los grandes del arte contemporáneo, Jochen Gerz, cuatro video-instalaciones, en la mostra Salviamo la luna, celebrada a Milan, en Lumbardia. Sobre ésta os dejo un video a continuación:

MFC - Salviamo la luna - spot1
Uploaded by maedios

Y ya para terminar os dejo también un video de Julia Kent** en el que podréis observar la peculiar y elaborada técnica que utiliza en sus conciertos para convertir un solo instrumento en una auténtica orquesta:



* Julia Kent en el blog de Rosario Rivero
** Entrevista a Julia Kent

Continuando con el velo puesto...

Como continuación a mi último post, y en relación a lo que escribió Hugo Martínez Abarca en III República .es sobre El asunto del velo -el cual me pareció bastante interesante por aportar también más materia de debate y de reflexión- aprovecho para dejar más preguntas o ideas flotando por el aire, para ver si ello también puede contribuir, como menos, a que se reflexione sobre ciertas convicciones que poseemos en nuestras culturas anglo-sajonas y latinas, sobre nuestros sistemas de creencias tan bien integrados a nivel psicológico. No quiero sentar cátedra, ni de lejos, sólo son unas pinceladas breves y al momento. Para ello parto del comentario que hice en el post de Hugo Martínez, y dejo las siguientes vivencias, los siguientes pensamientos y reflexiones:

No sólo hay profesoras vestidas de monjas. En la universidad he compartido como estudiante y he atendido como administrativo monjas con hábito que asistían así a las clases, tanto de doctorado, como de licenciatura y/o diplomatura. Os lo aseguro, en clase he tenido a más de una y la gente además las atendía casi con mayor amabilidad y respeto que a los demás compañeros; cosa increíble y que no pasa precisamente con las musulmanas que llevan velo. No ignoro por supuesto que las monjas son una cosa y el resto de mujeres otra, pero los símbolos y los fetiches siguen siendo símbolos y fetiches, tanto como inputs como outputs.

¿Islamofobia? No, yo lo llamaría directamente xenofobia, endogamia y muy mala leche. El cristianismo también es altamente machista: una chica pueda ir con minifalda, incluso asisitiendo a misa o colaborando con la iglesia, tal cosa no está mal vista ni por la misma iglesia ni por la misma sociedad; ni por supuesto por las femimistas, ni por las lesbianas ni por las lesbianas feministas, que cuando son guapas, o no -cosa hartamente relativa- también se la ponen, y lo sé por experiencia propia también.

Pero la minifalda también es un fetiche machista que se vendió en los años 60 como un paso más de la liberación de la mujer, puesto que la minifalda está ligada al concepto de mujer objeto. Fijáos, ¿por qué un chico no puede ir con minifalda? o incluso en según que contextos ¿ni siquiera en pantalón corto? ¿Tal cosa no significa que enseñar según qué partes del cuerpo está ligado a una concepción machista de nuestra cultura?

En estatus empresariales altos, la mujer puede llevar minifalda, más o menos de según que largo, escotes más o menos "provocativos", pantalones ajustados, el hombre debe llevar corbata, ropa amplia y no puede enseñar el pecho, aunque en la cultura macarrónica enseñar el pecho y llevar ropa ajustada sea distintivo de macho duro. Y si hablamos de los trabajadores y trabajadoras que no tienen cargos ejecutivos en la empresa, todavía más la mujer puede enseñar más partes de su cuerpo, incluso es visto por los ejecutivos como algo positivo; en cierto modo lo provocan si pueden. Yo trabajaba en una empresa farmacéutica donde las chicas que no tenían cargo alguno debían vestir forzosamente un uniforme con falda muy corta. Las tenistas en general juegan en minifalda (directamente con falda, vaya, pero en este caso con minifalda -aunque por dentro algunas lleven un escueto pantaloncillo, y los hombres con pantalón, corto, pero pantalón, y no generalmente ajustado). Las bailarinas sobre hielo, por ejemplo, lo hacen con minifalda. El bailarín generalmente con pantalón, ropa ajustada y enseñando el pecho en plan macarrónico.

La saltadora Allisson Stoke es famosa por su cuerpo no por su habilidad deportiva. Pero ¿por qué por su cuerpo? Fijáos bien como se viste a la mujer deportista y al hombre deportista. ¿Cómo se viste en general la mujer deportista y como acepta ser vestida? ¿Acaso tal cosa no demuestra que nuestra cultura occidental es altamente machista? Las jugadoras de voleibol visten como si estuvieran haciendo una pasarela de ropa interior; pareciera ser que el voleibol femenino incidiera más en un aspecto erótico del show que en una competición deportiva. Ojo, hablo de dos aspectos a considerar: la forma de vestir de la mujer deportista en contraposición en general a la forma de vestir del hombre deportista, y lo que ve y desea ver, presumiblemente, el hombre y la mujer cuando observan a una deportista y cuando observan a un deportista.

Estamos en un doble concepción de la idea de mostrar el cuerpo de la mujer. Si la mujer enseña el cuerpo, o parte de él, es tomado en cuenta como un paso hacia la liberación de la mujer, si lo esconde puede ser tomado como una concepción machista (por ejemplo, su novio o marido no le permite que lo enseñe, se pone pues el velo en la cabeza, para no mostrar el pelo que es un elemento erótico para varios sistemas de creencias religiosos y/o sociales y se coloca falda larga, pero no pantalón, para no enseñar las piernas que puede ser un acto de seducción y deseo hacía los demás hombres). Pero también el hombre le pide a la mujer que se ponga minifalda para presumir de su mujer como objeto, sin embargo la mujer busca generalmente otros atractivos en el hombre cuando quiere presumir de él como objeto. Tal cosa se sigue dando, aunque se disfrace a menudo. En todo caso, eso, como mínimo, sigue en la "cabeza" del hombre occidental. Por ello en el sistema de creencias machista también la falda es un elemento distintivo entre lo que puede llevar como prendas de vestir un hombre y lo que debe llevar una mujer.

Como la cosa va también de religión, pregunto: ¿Por qué motivo en la iglesia católica las monjas son inferiores en jerarquía a los curas, visten diferente, llevan también velo y no pueden oficiar misa? Sé que eso no pasa en todos los tipos de iglesia europeas, latinas y norteamericanas. Por ejemplo, en la iglesia anglicana, la mujer sacerdote oficia misa con hábito pero sin velo, con los labios y ojos pintados, como sucede en la Church Trinity de Broadway en Wall Street -en el barrio de Manhattan- monumento arquitectónico, con un cementerio monumental del siglo XVIII que sirve de jardín para los paseantes y oficinistas del lugar, incluso para llevar a cabo en sus bancos de piedra la comida del mediodía, y que os aconsejo visitar cuando tengáis la oportunidad.

Cómo lo veo: hay muchas mentes enfermas que aún creen en la invasión musulmana que nunca fue y nunca será. Lo más llamativo del cuento es que la mayoría de nosotros somos hijos e hijas de los musulmanes, baste ver nuestros apellidos mayoritariamente, especialmente los acabados en "ez" y baste ver cuántas personas con apellidos acabados en "ez" -aunque algunos catalanicen incluso su apellido cambiando la tilde abierta por la tilde cerrada, que los hay, en un intento desesperado de borrar su propio origen moro- sienten un miedo repulsivo a los árabes. Por favor, ¿en qué mundo vivimos?

No estoy justificando, por supuesto, ningún tipo de exclusión o diferencia entre hombre y mujer en la cultura musulmana y/o islámica. Sólo trato de advertir que "nuestra cultura" también vive de símbolos, fetiches, etc. que hacen claras diferencias entre hombre y mujer, entre estatus sociales, etc.

Hablaremos del rey y del gobierno, pero hoy...

Antoni Ibáñez, conocido bloguer de la blogosfera catalana (llamada también catosfera), que leo alguna vez por ser vecino, y que afirma defender la libertad de expresión -anteanoche mismo, por ejemplo, en un pleno del ayuntamiento de nuestro pueblo - publica lo siguiente en un post de anteayer:

En mi instituto no dejamos que los alumnos lleven puesta la gorra en clase. La gorra es el distintivo propio de algunas tribus urbanas (MC -raperos, grafiters, B-Boys-, latins, etc.). En cambio, aceptamos que algunas chicas lleven el velo islámico (hijab). No entiendo esta discriminación. O todos moros o todos cristianos. El velo aísla socialmente a las veladas las cuales forman un gueto escolar. Además, la cosa se ha agravado con respecto al curso pasado. Quizás este año han cambiado al imán y se nota todavía más la diferencia ... Esta situación, que puede parecer muy políticamente correcta y mucho multicultuguai, resulta muy poco favorable para la integración y la convivencia entre el alumnado. ¿Alguien me puede decir hacia dónde vamos?

Él tiene activada la opción de moderación de comentarios. Yo le envié uno, el cual ha obviado, como era de esperar. Ya estoy acostumbrado, intenta no darme publicidad; cosa que no me preocupa ni pizca, sinceramente. Él se dedica a publicar comentarios anónimos o con suplantación de identidad en mis blogs. En el fondo, es un fiel seguidor mío pero no quiere demostrarlo, eso provocaría graves heridas en su personalidad mesiánica y egocéntrica. Debido al nivel tan chapucero e insulso de la mayor parte de los comentarios publicados, yo le envié uno supercorto, claro, conciso, irónico, con algunos mensajes y un poco de humor implícitos. No lo ha publicado. Yo hoy quería hablar del rey, palabra, pero eso me provocaba un trabajo mayor para escribir y elaborar mi post. A mí me gustan en general los post bien trabajados. Y he ahí que he pensado que, ya que el Sr. Ibáñez quiere continuar en su mundo cerrado y de ignorancia supina, yo podía publicar el comentario que él ha ignorado y así me salía un post de gratis. De esta manera, sin nada más que añadir, a continuación os dejo el comentario que podría haber aparecido en su artículo agradeciéndole al Sr. Ibáñez que me haya regalado un post:

¿Si un chico asiste a las clases con corbata, se le pone alguna pega?

Quitarse el sombrero cuando entras en lugares cerrados pertenece a las costumbres de los regímenes militares.

Lluís Llach (el cantautor catalán recientemente retirado) no se quita la gorra cuando entra a un espacio cerrado. No me imagino a Lluís Llach en una clase del instituto sin una de sus centenares de gorras puestas. Aunque le haya pasado la edad para ir al instituto.

¿Y si un/a alumno/a luce un anillo de casado/a? ¿Se lo hacen quitar? ¿Y si porta un colgante en el cuello con una cruz cristiana? ¿Le prohíben llevarlo?

¿Y si una chica lleva falda en vez de pantalón? ¿Le obligan a ponerse pantalón porque la falda es un símbolo machista?

¡Amén!

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Si os apetece leer el post entero lo hayaréis en Entrellum; entero con sus enlaces, comentarios y un video de última hora, los cuales yo no he añadido. He pasado por alto en mi post el video y los enlaces porque, sinceramente, no me los he mirado.

La izquierda, los nacionalismos, el republicanismo y la monarquía

Via e-mail me han hecho llegar un post publicado en AMORIN69 y en El blog de Kevin Vázquez, y dado que lo encuentro muy acertado y me ha gustado de veras, lo publico a continuación. No falta gente que dice que no es necesario publicar las cosas que ya han salido en otros blogs. Yo pienso precisamente lo contrario, creo, con Chomsky, que las cosas deben divulgarse repetidamente una y otra vez, no solamente por el hecho de que lleguen al mayor número de personas, sino porque hay tanta información que después tendemos a olvidarnos de cosas muy relevantes, y se hace necesario repetirlas una y otra vez para que no caigan precisamente en el olvido. Por dicho motivo, reproduzco el post siguiente, corto, preciso, sintético y que da en el clavo, según mi parecer:

- Hay un sector de izquierda, ritualizado, formulista, repetidor de citas y de fraseología indigerible, cuyo problema no es ser cada vez menos, sino ser cada vez más tontos.

- El PP lanzó el llamamiento por el reforzameinto del patriotismo español, el PSOE le siguió y, desde hace un tiempo, le sigue el PCE.

- Hay determinados republicanos que, curiosamente, no son nada anti-monárquicos.

- Me dijo un amigo: hay republicanos que, a mayor gloria de España, meterían los tanques en Euskadi y Cataluña.

¿Y son republicanos? Al menos, eso dicen.

- El hecho de que gran parte de los monárquicos de la transición se hayan deslizado hoy al republicanismo (por ejemplo, muchos cuadros del PCE y algunos liberales jacobinos del PSOE) no es una mala noticia. Todo lo contrario. Sin embargo, eso nos insta a profundizar el debate en la izquierda y a evitar que estos neo-republicanos cojan el rábano por las hojas y refuercen, so capa de republicanismo, las concepciones nacional-españolistas más rancias. Está sucediendo.